✝️😇Quante volte Dio è sceso in terra ?

 Secondo la dottrina cristiana, Dio è disceso sulla terra una sola volta incarnandosi in Gesù Cristo per la salvezza dell'umanità.

L'Incarnazione di Gesù

La nascita a Betlemme: Dio si è fatto uomo nel grembo della Vergine Maria ed è nato sulla Terra come Gesù.

La natura teologica: Nella teologia cristiana, Gesù è il Figlio ed è Dio stesso fatto carne, non una ripetizione di discese, ma un unico evento storico e definitivo.

Le teofanie dell'Antico Testamento

Nella Bibbia (Antico Testamento) si parla spesso di "discese" di Dio in forma di teofanie (manifestazioni visibili o udibili), non come incarnazione umana, ma come interventi diretti:

Il Giardino di Eden: Dio camminava nel giardino (Genesi 3:8).La Torre di Babele: Dio "scese a vedere la città e la torre" (Genesi 11:5).

Il roveto ardente: Dio si manifestò a Mosè sul monte Sinai.

Secondo il testo biblico e la tradizione successiva, quella figura era una manifestazione di Dio stesso, anche se il racconto è misterioso e l'identità dell'avversario viene descritta in modi diversi a seconda dei passaggi.Questo episodio (Genesi 32:22-32) rientra proprio nella categoria delle teofanie (manifestazioni divine), e non dell'Incarnazione definitiva avvenuta poi con Gesù.Ecco come i testi e la teologia spiegano questa lotta: 

Cosa dice il testo della Genesi

•L'Uomo misterioso: All'inizio del racconto, il testo dice che "un uomo lottò con lui fino all'apparire dell'alba".

•La rivelazione di Giacobbe: Alla fine della lotta, lo stesso avversario cambia il nome di Giacobbe in Israele, che significa "Dio combatte" o "colui che lotta con Dio", dicendogli: "Tu hai lottato con Dio e con gli uomini e hai vinto".

•Il nome del luogo: Giacobbe chiama quel luogo Penuel (che significa "Volto di Dio"), dicendo esplicitamente: "Ho visto Dio a faccia a faccia e la mia vita è stata salvata".

L'interpretazione dei profeti e dei teologi  

L'Angelo di Dio: Nel libro del profeta (Osea 12:4-5), lo stesso episodio viene riletto dicendo che Giacobbe "lottò con l'angelo e prevalse". Nella tradizione ebraica e cristiana antica, le espressioni "Angelo del Signore" e "Dio" sono spesso usate in modo intercambiabile per indicare una manifestazione visibile di Dio che si adatta alle capacità umane di comprensione.

Cristofania: 

Molti teologi cristiani considerano questo evento una Cristofania, ossia un'apparizione anticipata del Figlio di Dio (il Verbo) in forma umana, prima della sua reale nascita storica a Betlemme.In sintesi, per la Bibbia Giacobbe ha lottato con Dio in forma umana transitoria, non con un uomo comune.

Ma allora non è sceso in terra 1 sola volta? Se contiamo ogni volta che Dio è apparso o ha toccato la Terra, le volte sono moltissime. Il punto centrale sta nella differenza fondamentale che la teologia fa tra apparire e diventare.Per fare chiarezza, i teologi dividono le "discese" di Dio in due categorie completamente diverse:

1. Le Manifestazioni Temporanee (Teofanie)

Nell'Antico Testamento, nel caso della lotta con Giacobbe. Poi è uno dei tre viandanti da Abramo o del roveto ardente di Mosè, si tratta di apparizioni transitorie.Dio prende una forma visibile (un uomo, un angelo, il fuoco) solo per il tempo necessario a compiere un'azione o dare un messaggio.Finita la conversazione o la lotta, quella forma scompare. Dio non è diventato un essere umano, ha solo usato una forma umana come un "vestito" temporaneo. Queste discese sono avvenute molte volte.

2. L'Incarnazione (Unica e Definitiva)

Quando si dice che Dio è sceso sulla Terra una sola volta, ci si riferisce all'Incarnazione in Gesù.In questo caso, Dio non ha semplicemente "indossato" una forma umana per poche ore. È diventato un embrione, è nato da una donna, ha vissuto per 33 anni, ha sofferto, è morto ed è risorto.Gesù non era un'apparizione: era vero Dio e vero uomo per sempre. Questa unione totale e permanente tra Dio e l'umanità è un evento unico nella storia.Quindi, hai perfettamente ragione se stai pensando che Dio si è mostrato e ha interagito fisicamente sulla Terra in molte occasioni. La distinzione sta nel fatto che le prime erano "visite" in forma umana, mentre con Gesù è stata una reale "immersione" nella vita.

Altre volte che è venuto in terra come "teofania" fu' nella fornace ardente del re Nabucodonosor per salvare gli amici di Daniele,oppure a Daniele stesso nella fossa dei leoni... però in entrambi i casi potrebbe essere stato quasi sicuramente un angelo mandato da Dio. Ma per altri  potrebbe essere stato Cristo stesso come "Cristofania".

(Daniele 3,47-50)

47 La fiamma si alzava quarantanove cubiti sopra la fornace 48 e uscendo bruciò quei Caldei che si trovavano vicino alla fornace. 49 Ma l'angelo del Signore, che era sceso con Azaria e con i suoi compagni nella fornace, allontanò da loro la fiamma del fuoco 50 e rese l'interno della fornace come un luogo dove soffiasse un vento pieno di rugiada. Così il fuoco non li toccò affatto, non fece loro alcun male, non diede loro alcuna molestia.

(Daniele 3,91-96)                                                    

  91 Allora il re Nabucodònosor rimase stupito e alzatosi in fretta si rivolse ai suoi ministri: «Non abbiamo noi gettato tre uomini legati in mezzo al fuoco?». «Certo, o re», risposero.

92 Egli soggiunse: «Ecco, io vedo quattro uomini sciolti, i quali camminano in mezzo al fuoco, senza subirne alcun danno; anzi il quarto è simile nell'aspetto a un figlio di dèi».

93 Allora Nabucodònosor si accostò alla bocca della fornace con il fuoco acceso e prese a dire: «Sadràch, Mesàch, Abdènego, servi del Dio altissimo, uscite, venite fuori». Allora Sadràch, Mesàch e Abdènego uscirono dal fuoco.

94 Quindi i satrapi, i prefetti, i governatori e i ministri del re si radunarono e, guardando quegli uomini, videro che sopra i loro corpi il fuoco non aveva avuto nessun potere; che neppure un capello del loro capo era stato bruciato e i loro mantelli non erano stati toccati e neppure l'odore del fuoco era penetrato in essi.

95 Nabucodònosor prese a dire: «Benedetto il Dio di Sadràch, Mesàch e Abdènego, il quale ha mandato il suo angelo e ha liberato i servi che hanno confidato in lui; hanno trasgredito il comando del re e hanno esposto i loro corpi per non servire e per non adorare alcun altro dio che il loro Dio.

96 Perciò io decreto che chiunque, a qualsiasi popolo, nazione o lingua appartenga, proferirà offesa contro il Dio di Sadràch, Mesàch e Abdènego, sia tagliato a pezzi e la sua casa sia ridotta a un mucchio di rovine, poiché nessun altro dio può in tal maniera liberare».

Poi ancora:

“17 L’Eterno disse a Mosè: "Farò anche questa cosa che hai chiesto, poiché tu hai trovato grazia ai miei occhi e ti conosco personalmente". 18 Allora Mosè disse: "Deh, fammi vedere la tua gloria!". 19 L’Eterno gli rispose: "Io farò passare davanti a te tutta la mia bontà e proclamerò il nome dell’Eterno davanti a te. Farò grazia a chi farò grazia e avrò pietà di chi avrò pietà". 20 Disse ancora: "Tu non puoi vedere la mia faccia, perché nessun uomo mi può vedere e vivere". 21 Quindi l’Eterno disse: "Ecco un luogo vicino a me; tu starai sulla roccia; 22 e mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una fenditura della roccia e ti coprirò con la mia mano, finché io sia passato; 23 poi ritirerò la mano e mi vedrai di spalle; ma la mia faccia non si può vedere".”                (Esodo 33:17-23)

Se ne ricordate altre volte,se ho mancato qualcosa scrivetelo nei commenti. Spero di essermi spiegato bene,e che abbiate capito la differenza tra Teofanie, Cristofanie e L'Incarnazione. 

Ps: Tenetevi pronti e vigili perché la seconda venuta di nostro Signore Gesù Cristo IN CARNE E OSSA è molto più vicina di quanto immaginate...!!!

Unisciti ai nostri canali telegram 👇 👇 

Open Mind 🧠 

Global R-evolution 

😇Gre-Resistence 😇